桐生丛石 枝高百尺 ——柯桐枝的全景意象重彩花鸟绘画

时间:2020-07-29 14:31:29       来源:四川文化网

柯桐枝,1943年农历11月18日出生于福建莆田,1965年毕业于福建师院艺术系美术专业,师从岭南画派名家宋省予,陈子奋先生。毕业后分配西安工作16年,期间拜版画大家修军先生学习版画创作。

1981年举家迁至湖南,曾任长沙市文联副主席、党组成员,长沙市美协主席,湖南省花鸟画家协会主席,中国人民解放军国防大学书画院副院长。

现为中国艺术研究院艺术创作院研究员,中央文史馆书画院研究员,中国美协会员,中国版画家协会会员,湖南省文史馆馆员,湖南省花鸟画家协会名誉主席,湖南省中国画学会顾问,湖南省湘江书画院顾问,长沙市美术家协会名誉主席。

桐生丛石  枝高百尺

——柯桐枝的全景意象重彩花鸟绘画

评论:彭文斌(知名艺评家、北大访问学者、广州艺博会策展人)

真、善、美是人类感悟世界的三种方式,真,是人类对客观世界的认知;善,是人类对生命自由的渴求;美,是人类对自然规律的感观。真、善、美是艺术表达的本质,是艺术追溯的灵魂。全景意象重彩花鸟画家柯桐枝,追求的正是这种艺术创作的生动形式,是真挚情感的全景表达,是真、善、美的完美统一。

求真,是柯桐枝绘画的意象之美。中国花鸟画经历了形式、语言和文化观念的多重演变。当代花鸟画,在构图形式上增加了构成性意识,在色彩表达上增设了装饰性发展,这种视觉表现力的推进,其中不乏兼具书写性和主观意象表现的作品,在保留民族性和经典性的同时,创造了不少独具风貌的新技法。

在中国绘画的意象探究中,主流的现代主义艺术家都在追求两种形式,一种是怎样用最少的笔墨描绘出最大的信息?另一种是怎样用最多的墨彩表现出最精的诉求?显然,柯桐枝属于后者。

求善,是柯桐枝绘画的意趣之美。画贵有诗意,东方绘画讲究以善为根,讲究“怡乐精神”。无论掺和儒家的“中和”、抑或道家的“逍遥”,还是佛家的“明性”,都是在更高的境界上妙寄自然之意趣、暗寻天人之合一。柯桐枝用画笔以气息纷乱的灵魂,让身心得到意趣的升华,沉静自然中见灵秀、迷茫深邃中显浪漫。

吾以为,柯桐枝的艺术是让人找到自我存在感的一种途径,其试图让孤独变得繁华,让颓废变得积极,让虚无变得丰满。

求美,是柯桐枝绘画的意境之美。艺术是视听的哲学,赏画是一个由物观己的入境过程。好的作品,让人从外部表象引发内在思考,再由内在思考享受当下体验。这种由表及里,又由里及表的心理体验过程,不仅是东方绘画史的衍进过程,也是人类心理学的发展过程,更是人类心智的变化过程。

在与柯桐枝的对话中,其深谙意境是众多绘画语言、语境的综合表现,是时代感受的产物。在他的作品中,让语言有了更深的意义、更高的境界,传达的是一种可意会不可言传的心理感受。

纵观隋唐明清至当代的中国花鸟画脉络,古有五代黄筌之“富贵”、徐熙之”野逸”,今有桐枝之“重满”。“桐”者,繁生丛石;“枝”者,杆高百尺!

【艺评人简介】

彭文斌

广州国际艺术博览会艺术总监

北京大学访问学者(美术学)

知名艺术评论家、策展人

20年,走访了全球20多个国家的2000多位艺术家工作室,为全球5000多位艺术家提供了艺术学术创作和艺术市场的解决方案。

免责声明:市场有风险,选择需谨慎!此文仅供参考,不作买卖依据。